ARCHIVES | Khawagaka

top of page

Artboard 1.png

ARCHIVES

Follow on Instagram

Perdebatan mengenai pelestarian musik tradisi terus menjadi wacana: antara menjaga nilai, fungsi adat, dan kesakralannya agar tetap melekat pada konteks masa lalu sejarahnya, versus mengembangkan musik tradisi menjadi bentuk modern dengan meleburkan fungsi aslinya untuk dieksplorasi sebagai warisan bersama.

Khalasoka, sebagai instrumen tradisional Wusa, dilestarikan oleh Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka melalui bentuk kontemporer yang menjadikannya ikon pariwisata dan materi yang dapat diakses serta dikembangkan secara publik.

Bagi yang ingin menjaga kemurnian tradisi agar tidak dieksploitasi, maka pelajarilah sejarah Khalasoka dan budaya Wusa secara mendalam untuk memahami nilai-nilai dan falsafah yang melatarbelakanginya agar tahu apa yang diperjuangkan. Sebaliknya, bagi yang berpandangan bahwa instrumen tradisi perlu dikembangkan dan dieksplorasi di luar batasan tradisional, maka unduhlah album rekamannya, mainkan versi digitalnya melalui aplikasi, dan berkolaborasi dengan Balai Arsip untuk ide-ide penggunaan Khalasoka dalam konteks kontemporer.

————————————————————————————————-

Terima kasih untuk @bobedrian yang membolehkan kami untuk membuka booth expo di @fksm.indonesia.
Replika instrumen Khalasoka dikerjakan oleh @triome__ dan @dwi_anggoro_mandiri . Terima kasih juga kepada @tedinurmanto @yussanahmadfauzi @karon dan kawan-kawan dari @api_.apii yang mencoba memainkan Khalasoka dengan baik, serta kepada segenap warga cirebon yang turut mencoba di booth kami.

Info lebih lanjut kunjungk www.khawagaka.com

Perdebatan mengenai pelestarian musik tradisi terus menjadi wacana: antara menjaga nilai, fungsi adat, dan kesakralannya agar tetap melekat pada konteks masa lalu sejarahnya, versus mengembangkan musik tradisi menjadi bentuk modern dengan meleburkan fungsi aslinya untuk dieksplorasi sebagai warisan bersama.

Khalasoka, sebagai instrumen tradisional Wusa, dilestarikan oleh Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka melalui bentuk kontemporer yang menjadikannya ikon pariwisata dan materi yang dapat diakses serta dikembangkan secara publik.

Bagi yang ingin menjaga kemurnian tradisi agar tidak dieksploitasi, maka pelajarilah sejarah Khalasoka dan budaya Wusa secara mendalam untuk memahami nilai-nilai dan falsafah yang melatarbelakanginya agar tahu apa yang diperjuangkan. Sebaliknya, bagi yang berpandangan bahwa instrumen tradisi perlu dikembangkan dan dieksplorasi di luar batasan tradisional, maka unduhlah album rekamannya, mainkan versi digitalnya melalui aplikasi, dan berkolaborasi dengan Balai Arsip untuk ide-ide penggunaan Khalasoka dalam konteks kontemporer.

————————————————————————————————-

Terima kasih untuk @bobedrian yang membolehkan kami untuk membuka booth expo di @fksm.indonesia.
Replika instrumen Khalasoka dikerjakan oleh @triome__ dan @dwi_anggoro_mandiri . Terima kasih juga kepada @tedinurmanto @yussanahmadfauzi @karon dan kawan-kawan dari @api_.apii yang mencoba memainkan Khalasoka dengan baik, serta kepada segenap warga cirebon yang turut mencoba di booth kami.

Info lebih lanjut kunjungk www.khawagaka.com

Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka mempersembahkan Khalasoka: instrumen tradisi masyarakat Wusa yang dimainkan secara komunal dalam ritual penyambutan tamu.

Dengan melepaskan fungsi sakral dan aturan adatnya, instrumen ini kini dapat dieksplorasi, dieksploitasi, diapropriasi, dan dikembangkan menjadi instrumen kontemporer: ikon wisata Pelabuhan Samasthamarta, budaya kolonial yang dahulu menyisihkan ajaran Wusa secara sistematis.

Kunjungi booth expo kami di @fksm.indonesia untuk mencoba langsung instrumen Khalasoka, mempelajari sejarah dan budaya asalnya, serta memahami sistem permainannya.

Album rekamannya tersedia di Bandcamp dan YouTube, dan versi digitalnya dapat dimainkan secara gratis melalui situs kami di www.khawagaka.com

Replika instrumen Khalasoka dikerjakan oleh @triome__ dan @dwi_anggoro_mandiri dan kini menjadi koleksi terbaru di museum kami.

Salam budaya!

Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka mempersembahkan Khalasoka: instrumen tradisi masyarakat Wusa yang dimainkan secara komunal dalam ritual penyambutan tamu.

Dengan melepaskan fungsi sakral dan aturan adatnya, instrumen ini kini dapat dieksplorasi, dieksploitasi, diapropriasi, dan dikembangkan menjadi instrumen kontemporer: ikon wisata Pelabuhan Samasthamarta, budaya kolonial yang dahulu menyisihkan ajaran Wusa secara sistematis.

Kunjungi booth expo kami di @fksm.indonesia untuk mencoba langsung instrumen Khalasoka, mempelajari sejarah dan budaya asalnya, serta memahami sistem permainannya.

Album rekamannya tersedia di Bandcamp dan YouTube, dan versi digitalnya dapat dimainkan secara gratis melalui situs kami di www.khawagaka.com

Replika instrumen Khalasoka dikerjakan oleh @triome__ dan @dwi_anggoro_mandiri dan kini menjadi koleksi terbaru di museum kami.

Salam budaya!

Knowledge, doctrine, and moral guidance form a structured framework deeply embedded with institutional bias, designed to shape the collective mindset and perception of society across generations. These constructs are transmitted through historical narratives, as well as through various forms of art and storytelling—maintained with consistency in both visual patterns and linguistic systems.

The public’s belief that books and historical archives represent truth is, in essence, the primary mechanism through which authority is validated and to define the course of the future.

The Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka (The Center for Historical and Cultural Archives of Khawagaka) is the institutional framework dedicated to documenting, archiving, preserving, and developing the speculative culture of Khawagaka and its associated traditions, particularly Wusa, the indigenous culture on which it is based, all to construct alternative narratives that interrogate how knowledge, philosophy, and history are produced, shared, and transmitted.

Our publications are now available for pre-order
- Overview of WUSA: A Culture that Gave Birth to Khawagaka
- Ortography and Zufrasi Language System
- The Book of Khawagaka

Knowledge, doctrine, and moral guidance form a structured framework deeply embedded with institutional bias, designed to shape the collective mindset and perception of society across generations. These constructs are transmitted through historical narratives, as well as through various forms of art and storytelling—maintained with consistency in both visual patterns and linguistic systems.

The public’s belief that books and historical archives represent truth is, in essence, the primary mechanism through which authority is validated and to define the course of the future.

The Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka (The Center for Historical and Cultural Archives of Khawagaka) is the institutional framework dedicated to documenting, archiving, preserving, and developing the speculative culture of Khawagaka and its associated traditions, particularly Wusa, the indigenous culture on which it is based, all to construct alternative narratives that interrogate how knowledge, philosophy, and history are produced, shared, and transmitted.

Our publications are now available for pre-order
- Overview of WUSA: A Culture that Gave Birth to Khawagaka
- Ortography and Zufrasi Language System
- The Book of Khawagaka

TOMORROW. Besok.
Watch. Listen. Discuss. Reflect. Learn more.

TOMORROW. Besok.
Watch. Listen. Discuss. Reflect. Learn more.

Kaum Makha-Baka adalah bagian dari klan Makha, klan matriarkal yang berfungsi sebagai perawat tanah termasuk segala jenis tanaman dan peopohonan. Makha-Baka adalah subklan yang secara khusus bertugas mendalami ilmu tanaman untuk penyembuhan dan kesehatan.

Namun, fungsi khusus ini juga membuat banyak anggota klan Makha-Baka menyalahgunakannya untuk meracik racun, juga banyak dari mereka bereksperimen dengan ilmu hitam atau menciptakan racikan yang dapat dijadikan guna-guna untuk menyelakai orang lain atau memanipulasi pikiran dan kejiwaan seseorang.

Kepala klan Hegami lalu mengusulkan untuk membubarkan klan Makha-Baka dan meleburkannya menjadi bagian dari subklan Makha yang lain karena mustahil untuk menghukum hampir semua anggota klan Makha-Baka yang pernah mempraktekkan ilmu terlarang tersebut.

Ini lantas memicu peristiwa yang dinamakan Karukha, yakni gerakan pembangkangan kaum Makha-Baka. Mereka dengan sengaja menyebarkan wabah penyakit di seluruh desa lalu menolak untuk menyembuhkannya sebagai bentuk protes.

Perisitiwa Karukha adalah awal perseteruan klan Hegami dan klan Makha yang berlangsung selama beberapa generasi, dan memicu renggangnya hubungan antar klan secara keseluruhan.

Di era Cakhmila, hampir semua anggota Makha-Baka bergabung dengan kelompok Khasuki, yang mendukung dan membantu mereka untuk terus bereskperimen dengan ilmu-ilmu terlarang yang kelak dirangkum dalam Kitab Hitam.

Kaum Makha-Baka adalah bagian dari klan Makha, klan matriarkal yang berfungsi sebagai perawat tanah termasuk segala jenis tanaman dan peopohonan. Makha-Baka adalah subklan yang secara khusus bertugas mendalami ilmu tanaman untuk penyembuhan dan kesehatan.

Namun, fungsi khusus ini juga membuat banyak anggota klan Makha-Baka menyalahgunakannya untuk meracik racun, juga banyak dari mereka bereksperimen dengan ilmu hitam atau menciptakan racikan yang dapat dijadikan guna-guna untuk menyelakai orang lain atau memanipulasi pikiran dan kejiwaan seseorang.

Kepala klan Hegami lalu mengusulkan untuk membubarkan klan Makha-Baka dan meleburkannya menjadi bagian dari subklan Makha yang lain karena mustahil untuk menghukum hampir semua anggota klan Makha-Baka yang pernah mempraktekkan ilmu terlarang tersebut.

Ini lantas memicu peristiwa yang dinamakan Karukha, yakni gerakan pembangkangan kaum Makha-Baka. Mereka dengan sengaja menyebarkan wabah penyakit di seluruh desa lalu menolak untuk menyembuhkannya sebagai bentuk protes.

Perisitiwa Karukha adalah awal perseteruan klan Hegami dan klan Makha yang berlangsung selama beberapa generasi, dan memicu renggangnya hubungan antar klan secara keseluruhan.

Di era Cakhmila, hampir semua anggota Makha-Baka bergabung dengan kelompok Khasuki, yang mendukung dan membantu mereka untuk terus bereskperimen dengan ilmu-ilmu terlarang yang kelak dirangkum dalam Kitab Hitam.

Kami berhasil merekonstruksi ulang beberapa instrumen musik yang digunakan oleh masyarakat Wusa. Slide 3-4 adalah instrumen sakral Cemakasoka, yang hanya dimainkan saat upacara tertentu dan hanya boleh dimainkan oleh anggota klan Hekhila.
Klan Hekhila adalah klan kecil yang memiliki fungsi khusus sebagai pemain musik dan pembuat gambar. Dalam ajaran asli Wusa, musik dan gambar serta bentuk kesenian lainnya adalah bentuk pemujaan sakral. Itu sebabnya semua musik di era Wusa hanya dimainkan saat upacara ritual. Sebelum memainkan instrumen Cemakasoka, anggota klan Hekhila yang ditunjuk untuk memainkannya harus menjalani puasa Manghubaka, yakni puasa dari mendengarkan bunyi non-organik termasuk suara manusia.

Di era Samasthamarta, klan Hekhila adalah salah satu klan yang punah sehingga ilmu untuk memainkan dan membuat instrumen Cemakasoka pun ikut hilang oleh zaman.

Kami berhasil merekonstruksi ulang beberapa instrumen musik yang digunakan oleh masyarakat Wusa. Slide 3-4 adalah instrumen sakral Cemakasoka, yang hanya dimainkan saat upacara tertentu dan hanya boleh dimainkan oleh anggota klan Hekhila.
Klan Hekhila adalah klan kecil yang memiliki fungsi khusus sebagai pemain musik dan pembuat gambar. Dalam ajaran asli Wusa, musik dan gambar serta bentuk kesenian lainnya adalah bentuk pemujaan sakral. Itu sebabnya semua musik di era Wusa hanya dimainkan saat upacara ritual. Sebelum memainkan instrumen Cemakasoka, anggota klan Hekhila yang ditunjuk untuk memainkannya harus menjalani puasa Manghubaka, yakni puasa dari mendengarkan bunyi non-organik termasuk suara manusia.

Di era Samasthamarta, klan Hekhila adalah salah satu klan yang punah sehingga ilmu untuk memainkan dan membuat instrumen Cemakasoka pun ikut hilang oleh zaman.

Kaum Khasuki adalah kelompok elit yang terdiri dari ilmuwan, pakar ilmu hitam, ahli bahasa, dan orang-orang yang menentang ajaran Wusa. Kemunculan kaum ini pertama kali tercatat di era Cakhmila, 1000 tahun setelah masyarakat Wusa mulai mengabaikan tradisi dan norma adat. Karena aktivitas mereka yang terlarang, kaum ini bergerak secara sangat rahasia, sehingga keberadaan mereka baru diketahui setelah kelompok mereka telah berkembang pesat dan merekrut banyak generasi muda di masa itu.

Kaum Khasuki bertujuan memajukan teknologi, menerjemahkan artefak dan peninggalan masa lalu, serta menjauhkan masyarakat dari ajaran Wusa secara sistematis dan terencana.

Konon, kaum ini bukanlah berasal dari tanah Wusa karena mereka tak berasosiasi dengan klan manapun.

Kelak, kaum Khasuki menjadi salah satu kelompok paling berpengaruh di era Samasthamarta. Mereka juga memegang peran penting dalam menjadikan tanah Samasthamarta maju dengan pesat.

Kaum Khasuki juga melakukan banyak eksperimen terlarang, memanipulasi manuskrip asli Khawagaka, serta menyebarkan Kitab Hitam, yang berisi praktik ilmu-ilmu terlarang yang berbahaya.

Kisah dan sejarah kaum Khasuki begitu panjang untuk bisa dituliskan di postingan ini. Nantikan detail selanjutnya tentang kaum paling misterius ini.

Kaum Khasuki adalah kelompok elit yang terdiri dari ilmuwan, pakar ilmu hitam, ahli bahasa, dan orang-orang yang menentang ajaran Wusa. Kemunculan kaum ini pertama kali tercatat di era Cakhmila, 1000 tahun setelah masyarakat Wusa mulai mengabaikan tradisi dan norma adat. Karena aktivitas mereka yang terlarang, kaum ini bergerak secara sangat rahasia, sehingga keberadaan mereka baru diketahui setelah kelompok mereka telah berkembang pesat dan merekrut banyak generasi muda di masa itu.

Kaum Khasuki bertujuan memajukan teknologi, menerjemahkan artefak dan peninggalan masa lalu, serta menjauhkan masyarakat dari ajaran Wusa secara sistematis dan terencana.

Konon, kaum ini bukanlah berasal dari tanah Wusa karena mereka tak berasosiasi dengan klan manapun.

Kelak, kaum Khasuki menjadi salah satu kelompok paling berpengaruh di era Samasthamarta. Mereka juga memegang peran penting dalam menjadikan tanah Samasthamarta maju dengan pesat.

Kaum Khasuki juga melakukan banyak eksperimen terlarang, memanipulasi manuskrip asli Khawagaka, serta menyebarkan Kitab Hitam, yang berisi praktik ilmu-ilmu terlarang yang berbahaya.

Kisah dan sejarah kaum Khasuki begitu panjang untuk bisa dituliskan di postingan ini. Nantikan detail selanjutnya tentang kaum paling misterius ini.

Ada beberapa sub-klan dalam klan Nekhsyala, para ahli rancang bangun, pertukangan, dan pemahat batu. Namun ada satu subklan, yaitu Nekshyala-Nadha, yang merasa tidak diperlakukan secara adil dan merasa tersisihkan. Fungsi mereka dalam aturan adat adalah sebagai pekerja kasar, yang bertugas mengangkut batu, kayu, dan segala pekerjaan fisik lainnya. Fungsi ini secara otomatis menempatkan mereka dalam posisi terendah dalam hirarki klan Nekhsyala.
Kaum Nekhsyala-Nadha lalu melakukan pemberontakan dan menyatakan keluar dari klan Nekhsyala. Aksi ini tentu saja melanggar aturan adat. Kaum Nekhsyala-Nadha pun diusir tanah Wusa, sedangkan kepala klan Nekhsyala-Nadha lantas diburu dan menerima hukum adat yakni dibakar hidup-hidup.

Ada beberapa sub-klan dalam klan Nekhsyala, para ahli rancang bangun, pertukangan, dan pemahat batu. Namun ada satu subklan, yaitu Nekshyala-Nadha, yang merasa tidak diperlakukan secara adil dan merasa tersisihkan. Fungsi mereka dalam aturan adat adalah sebagai pekerja kasar, yang bertugas mengangkut batu, kayu, dan segala pekerjaan fisik lainnya. Fungsi ini secara otomatis menempatkan mereka dalam posisi terendah dalam hirarki klan Nekhsyala.
Kaum Nekhsyala-Nadha lalu melakukan pemberontakan dan menyatakan keluar dari klan Nekhsyala. Aksi ini tentu saja melanggar aturan adat. Kaum Nekhsyala-Nadha pun diusir tanah Wusa, sedangkan kepala klan Nekhsyala-Nadha lantas diburu dan menerima hukum adat yakni dibakar hidup-hidup.

Kahunu adalah sebuah tugu batu yang terletak di wilayah Nuba, yang dianggap sakral dan merupakan simbol klan Nuba. Kahunu berasal dari kata ‘hunu’ dalam bahasa Zufrasi yang berarti ‘subur’. Sesuai namanya, ‘Kahunu’ yang berarti ‘disuburkan’, tugu ini didatangi oleh mereka yang ingin mendapatkan kesuburan reproduksi dan kesehatan seksual. Prosesi ritual Kahunu umumnya dipimpin oleh kepala klan Nuba. Ritual ini cukup kontroversial karena mewajibkan terjadinya hubungan badan antara pemohon kesuburan dan anggota klan Nuba di tugu Kahunu yang terbuka untuk disaksikan oleh warga sembari membacakan doa dan mantra.

Fungsi lebih detail tentang klan Nuba dan alasan kepunahannya akan kita bahas pada postingan terpisah di kemudian hari.

Kahunu adalah sebuah tugu batu yang terletak di wilayah Nuba, yang dianggap sakral dan merupakan simbol klan Nuba. Kahunu berasal dari kata ‘hunu’ dalam bahasa Zufrasi yang berarti ‘subur’. Sesuai namanya, ‘Kahunu’ yang berarti ‘disuburkan’, tugu ini didatangi oleh mereka yang ingin mendapatkan kesuburan reproduksi dan kesehatan seksual. Prosesi ritual Kahunu umumnya dipimpin oleh kepala klan Nuba. Ritual ini cukup kontroversial karena mewajibkan terjadinya hubungan badan antara pemohon kesuburan dan anggota klan Nuba di tugu Kahunu yang terbuka untuk disaksikan oleh warga sembari membacakan doa dan mantra.

Fungsi lebih detail tentang klan Nuba dan alasan kepunahannya akan kita bahas pada postingan terpisah di kemudian hari.

Segenap pengurus Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka mengucapkan selamat Idul Fitri bagi semua umat muslim. Semoga amal ibadah puasanya diterima dan kembali suci.

Di kebudayaan pra-Khawagaka, Purnama keenam adalah momen penting dalam kebudayaan asli Wusa. Sehari menjelang purnama keenam, masyarakat dari berbagai klan dan desa di tanah Wusa akan berkumpul di desa Wusa-Asi lalu berbondong-bondong menuju sungai demi melakukan ritual Ahr-Razik yakni penyucian diri dari segala macam perbuatan buruk yang dilakukan selama enam purnama terakhir, sekaligus menghapus pikiran dan niat buruk yang belum dilakukan.

Upacara rutin ini merupakan kegiatan penting bagi klan Yabukha-Asi yang bermukim di wilayah perairan karena merekalah yang bertanggung jawab menjadi tuan rumah dan mempersiapkan segala kebutuhan upacara.

Pasca era Samasthamarta, sungai di sekitar Wusa-Asi mengering dan upacara Ahr-Razik pun tidak pernah lagi dilakukan.

Segenap pengurus Balai Arsip Sejarah dan Kebudayaan Khawagaka mengucapkan selamat Idul Fitri bagi semua umat muslim. Semoga amal ibadah puasanya diterima dan kembali suci.

Di kebudayaan pra-Khawagaka, Purnama keenam adalah momen penting dalam kebudayaan asli Wusa. Sehari menjelang purnama keenam, masyarakat dari berbagai klan dan desa di tanah Wusa akan berkumpul di desa Wusa-Asi lalu berbondong-bondong menuju sungai demi melakukan ritual Ahr-Razik yakni penyucian diri dari segala macam perbuatan buruk yang dilakukan selama enam purnama terakhir, sekaligus menghapus pikiran dan niat buruk yang belum dilakukan.

Upacara rutin ini merupakan kegiatan penting bagi klan Yabukha-Asi yang bermukim di wilayah perairan karena merekalah yang bertanggung jawab menjadi tuan rumah dan mempersiapkan segala kebutuhan upacara.

Pasca era Samasthamarta, sungai di sekitar Wusa-Asi mengering dan upacara Ahr-Razik pun tidak pernah lagi dilakukan.

Dalam kepercayaan masyarakat adat Wusa, api adalah hal yang sangat sakral, seperti yang tertuang di dalam kitab Khawagaka 1:3 yang berbunyi “agabu-sa ahr-naka syawja hegami-ta, syiza ahr-reka jemanga” (jauhilah api karena sesungguhnya ia cahaya petaka). Api memiliki peran penting dalam filosofi Wusa bukan saja sebagai simbol pemusnahan dan penyucian tapi juga digunakan untuk penghukuman atas dosa besar.

Api hanya boleh dihidupkan oleh keturunan klan Naka. Hanya merekalah yang tahu cara menghidupkan dan memanipulasi api. Itu sebabnya setiap kegiatan memasak selalu dilakukan secara komunal dan seremonial seperti halnya upacara pembakaran lainnya. Tanpa kehadiran seorang dari klan Naka, api tidak boleh dihidupkan.

Klan Naka adalah salah satu klan yang punah di era Cakhmila.

Semenjak itu, api tak lagi suci. Ia menjalar bebas dan merajalela

Dalam kepercayaan masyarakat adat Wusa, api adalah hal yang sangat sakral, seperti yang tertuang di dalam kitab Khawagaka 1:3 yang berbunyi “agabu-sa ahr-naka syawja hegami-ta, syiza ahr-reka jemanga” (jauhilah api karena sesungguhnya ia cahaya petaka). Api memiliki peran penting dalam filosofi Wusa bukan saja sebagai simbol pemusnahan dan penyucian tapi juga digunakan untuk penghukuman atas dosa besar.

Api hanya boleh dihidupkan oleh keturunan klan Naka. Hanya merekalah yang tahu cara menghidupkan dan memanipulasi api. Itu sebabnya setiap kegiatan memasak selalu dilakukan secara komunal dan seremonial seperti halnya upacara pembakaran lainnya. Tanpa kehadiran seorang dari klan Naka, api tidak boleh dihidupkan.

Klan Naka adalah salah satu klan yang punah di era Cakhmila.

Semenjak itu, api tak lagi suci. Ia menjalar bebas dan merajalela

Kami mencoba memetakan secara spekulatif tanah asli Wusa di era pertama yang diketahui sejauh ini, yakni 3000 tahun sebelum Khawagaka. Pemetaan ini penting untuk menentukan titik awal pembagian desa dan wilayah asli tiap klan utama sebelum terjadinya banyak perubahan dan pergeseran di tiap zaman. Di era Samasthamarta, banyak gunung dan bukit yang dibelah serta jalur sungai yang diubah. Di era pasca Khawagaka, perubahan wilayah juga terjadi akibat bencana dan migrasi.

Pemetaan wilayah juga menjadi penting karena bagi masyarakat asli Wusa yang mengisolasi diri dari dunia luar, perspektif mereka akan realita sangatlah berbeda. Bagi mereka, bumi hanyalah terdiri dari tanah dan perairan mereka saja. Slide 2 adalah konsep bagaiamana masyarakat asli Wusa memandang dunia

Kami mencoba memetakan secara spekulatif tanah asli Wusa di era pertama yang diketahui sejauh ini, yakni 3000 tahun sebelum Khawagaka. Pemetaan ini penting untuk menentukan titik awal pembagian desa dan wilayah asli tiap klan utama sebelum terjadinya banyak perubahan dan pergeseran di tiap zaman. Di era Samasthamarta, banyak gunung dan bukit yang dibelah serta jalur sungai yang diubah. Di era pasca Khawagaka, perubahan wilayah juga terjadi akibat bencana dan migrasi.

Pemetaan wilayah juga menjadi penting karena bagi masyarakat asli Wusa yang mengisolasi diri dari dunia luar, perspektif mereka akan realita sangatlah berbeda. Bagi mereka, bumi hanyalah terdiri dari tanah dan perairan mereka saja. Slide 2 adalah konsep bagaiamana masyarakat asli Wusa memandang dunia

The music video for the Awi is here, introducing a glimpse into the rich culture and history of Wusa, where the teachings of Khawagaka started.
Explore more at www.khawagaka.com

The music video for the Awi is here, introducing a glimpse into the rich culture and history of Wusa, where the teachings of Khawagaka started.
Explore more at www.khawagaka.com

Hegami adalah klan tertua di tanah Wusa, keturunan langsung leluhur penghuni pertama yang mewariskan ajaran Wusa. Klan Hegami adalah para pemimpin upacara adat, yang mampu menghubungkan manusia dengan alam leluhur, yang dianggap bisa berkomunikasi dengan langit serta menyerap ilmu dan informasi yang ada di alam. Klan Hegami memiliki kemampuan membaca pertanda alam, memahami gerak dan tanda bintang, hingga menjadi penghubung bagi leluhur untuk menyampaikan ramalan dan peringatan bagi manusia.

Peran klan Hegami sangatlah penting dalam keseluruhan kisah dan sejarah Khawagaka, yang akan kita gali di kemudian hari.

Kini kita sudah memperkenalkan keenam klan utama di tanah Wusa. Selanjutnya kita akan membahas beberapa klan-klan kecil beserta fungsi dan alasan kepunahannya.

#khawagaka
#hegami

Hegami adalah klan tertua di tanah Wusa, keturunan langsung leluhur penghuni pertama yang mewariskan ajaran Wusa. Klan Hegami adalah para pemimpin upacara adat, yang mampu menghubungkan manusia dengan alam leluhur, yang dianggap bisa berkomunikasi dengan langit serta menyerap ilmu dan informasi yang ada di alam. Klan Hegami memiliki kemampuan membaca pertanda alam, memahami gerak dan tanda bintang, hingga menjadi penghubung bagi leluhur untuk menyampaikan ramalan dan peringatan bagi manusia.

Peran klan Hegami sangatlah penting dalam keseluruhan kisah dan sejarah Khawagaka, yang akan kita gali di kemudian hari.

Kini kita sudah memperkenalkan keenam klan utama di tanah Wusa. Selanjutnya kita akan membahas beberapa klan-klan kecil beserta fungsi dan alasan kepunahannya.

#khawagaka
#hegami

Kebudayaan di tanah Wusa tidak mengenal konsep pemimpin kaum kecuali pemimpin di klan atau keluarga masing-masing. Namun klan Ajasa adalah klan yang diberi tanggungjawab untuk membuat keputusan hukum. Klan ini berfungsi sebagai pengatur sanksi dan hukuman adat, penengah bila terjadi sengketa, penyusun strategi kelompok, pengelola distribusi sumberdaya dan pengetahuan, serta pendidik anak dari semua klan.

Konon, aksara Zugrafi yang merupakan aksara yang digunakan masyarakat Wusa dan kemudian menjadi aksara yang ada di kitab Khawagaka juga diciptakan oleh orang-orang dari klan Ajasa.

Kelak, klan ini tumbuh menjadi klan paling berkuasa di era Samasthamarta. Salah satu keturunannya pun di era itu menjadi salah satu tokoh terpenting dalam sejarah tanah Wusa, yang kisahnya bisa disaksikan dalam film dokumenter Riwayat Wusa yang akan segera dirilis.

Kebudayaan di tanah Wusa tidak mengenal konsep pemimpin kaum kecuali pemimpin di klan atau keluarga masing-masing. Namun klan Ajasa adalah klan yang diberi tanggungjawab untuk membuat keputusan hukum. Klan ini berfungsi sebagai pengatur sanksi dan hukuman adat, penengah bila terjadi sengketa, penyusun strategi kelompok, pengelola distribusi sumberdaya dan pengetahuan, serta pendidik anak dari semua klan.

Konon, aksara Zugrafi yang merupakan aksara yang digunakan masyarakat Wusa dan kemudian menjadi aksara yang ada di kitab Khawagaka juga diciptakan oleh orang-orang dari klan Ajasa.

Kelak, klan ini tumbuh menjadi klan paling berkuasa di era Samasthamarta. Salah satu keturunannya pun di era itu menjadi salah satu tokoh terpenting dalam sejarah tanah Wusa, yang kisahnya bisa disaksikan dalam film dokumenter Riwayat Wusa yang akan segera dirilis.

Klan Agaca adalah para pelindung masyarakat adat Wusa yang terlatih sejak usia dini untuk menguasai senjata, alat perang, serta ketrampilan bertarung tangan kosong. Agaca adalah satu-satunya klan di masyarakat Wusa yang tidak memiliki tanah. Setiap desa wajib menyediakan tempat tinggal bagi setiap keturunan klan Agaca termasuk segala kebutuhan mereka. Setiap desa di tanah Wusa selalu menginginkan petarung terbaik dari klan Agaca untuk tinggal di desa mereka. Inilah yang menjadikan banyak tokoh dari klan Agaca yang menjadi legenda di sepanjang sejarah Wusa dan Khawagaka.

Namun ada periode dalam sejarah ketika klan Agaca hendak dimusnahkan yang pada akhirnya memicu terjadinya perang antar klan.

Di era Samasthamarta, klan Agaca juga menanggalkan fungsi adat mereka dengan memilih untuk mengabdi pada kerajaan.

Nantikan cerita yang lebih detail di postingan-postingan mendatang.

#khawagaka
#agaca

Klan Agaca adalah para pelindung masyarakat adat Wusa yang terlatih sejak usia dini untuk menguasai senjata, alat perang, serta ketrampilan bertarung tangan kosong. Agaca adalah satu-satunya klan di masyarakat Wusa yang tidak memiliki tanah. Setiap desa wajib menyediakan tempat tinggal bagi setiap keturunan klan Agaca termasuk segala kebutuhan mereka. Setiap desa di tanah Wusa selalu menginginkan petarung terbaik dari klan Agaca untuk tinggal di desa mereka. Inilah yang menjadikan banyak tokoh dari klan Agaca yang menjadi legenda di sepanjang sejarah Wusa dan Khawagaka.

Namun ada periode dalam sejarah ketika klan Agaca hendak dimusnahkan yang pada akhirnya memicu terjadinya perang antar klan.

Di era Samasthamarta, klan Agaca juga menanggalkan fungsi adat mereka dengan memilih untuk mengabdi pada kerajaan.

Nantikan cerita yang lebih detail di postingan-postingan mendatang.

#khawagaka
#agaca

Klan Makha adalah klan matriarkal dan salah satu klan yang paling dihormati karena peran mereka yang sangat penting di masyarakat Wusa. Seperti arti namanya, Makha adalah keturunan para perawat tanah. Mereka menguasai ilmu tanah termasuk segala jenis tanaman serta fungsinya, begitu pula ragam tumbuhan dan pepohonan. Seperti halnya klan lain, klan Makha juga terbagi menjadi beberapa kaum sesuai perannya masing-masing;

- Makha-baka: menguasai ilmu tanaman untuk obat dan kesehatan.
- Makha-wanga: menguasai ilmu racik tanaman menjadi makanan dan bumbu.
- Makha-la: bertugas untuk menanam termasuk juga merawat tanah, pohon, dan tumbuhan.

Kaum Makha-baka akan kita bahas lebih detail lagi di kemudian hari karena memiliki sejarah gelap terkait bangkitnya tradisi terlarang yang kelak menantang ajaran Khawagaka.

#khawagaka
#makha

Klan Makha adalah klan matriarkal dan salah satu klan yang paling dihormati karena peran mereka yang sangat penting di masyarakat Wusa. Seperti arti namanya, Makha adalah keturunan para perawat tanah. Mereka menguasai ilmu tanah termasuk segala jenis tanaman serta fungsinya, begitu pula ragam tumbuhan dan pepohonan. Seperti halnya klan lain, klan Makha juga terbagi menjadi beberapa kaum sesuai perannya masing-masing;

- Makha-baka: menguasai ilmu tanaman untuk obat dan kesehatan.
- Makha-wanga: menguasai ilmu racik tanaman menjadi makanan dan bumbu.
- Makha-la: bertugas untuk menanam termasuk juga merawat tanah, pohon, dan tumbuhan.

Kaum Makha-baka akan kita bahas lebih detail lagi di kemudian hari karena memiliki sejarah gelap terkait bangkitnya tradisi terlarang yang kelak menantang ajaran Khawagaka.

#khawagaka
#makha

Klan Nekhsyala adalah para arsitek, perancang dan kaum yang kreatif. Fungsi utama mereka di masyarakat Wusa adalah membuat segala macam alat dan perkakas untuk kebutuhan sehari-hari semua warga desa mereka masing-masing.

Klan Nekhsyala terbagi menjadi beberapa kaum dengan peran yang berbeda sesuai jenis keahlian:
- Nekhsyala-namu, para perancang desain megah yang tahu cara menangani batu-batu besar baik untuk bangunan maupun untuk monumen/altar pemujaan.
- Nekhsyala-ngazu: Memiliki keahlian menangani segala jenis bahan kayu, dan ditugaskan untuk membangun rumah warga dan banyak infrastruktur desa lainnya.
- Nekhsyala-khisaz: Berperan melayani seluruh warga dengan membuatkan segala macam bentuk perkakas, alat dapur, apapun itu untuk kebutuhan sehari-hari.
- Nekhsyala-haka: Kaum yang ditugaskan khusus untuk membuat senjata perang dan alat berburu.

Dan ada satu lagi yang disebut Nekhsyala-nadha, kaum Nekhsyala yang tersisihkan dan kelak membentuk klannya sendiri. Nanti akan kita bahas secara terpisah.

Klan Nekhsyala adalah para arsitek, perancang dan kaum yang kreatif. Fungsi utama mereka di masyarakat Wusa adalah membuat segala macam alat dan perkakas untuk kebutuhan sehari-hari semua warga desa mereka masing-masing.

Klan Nekhsyala terbagi menjadi beberapa kaum dengan peran yang berbeda sesuai jenis keahlian:
- Nekhsyala-namu, para perancang desain megah yang tahu cara menangani batu-batu besar baik untuk bangunan maupun untuk monumen/altar pemujaan.
- Nekhsyala-ngazu: Memiliki keahlian menangani segala jenis bahan kayu, dan ditugaskan untuk membangun rumah warga dan banyak infrastruktur desa lainnya.
- Nekhsyala-khisaz: Berperan melayani seluruh warga dengan membuatkan segala macam bentuk perkakas, alat dapur, apapun itu untuk kebutuhan sehari-hari.
- Nekhsyala-haka: Kaum yang ditugaskan khusus untuk membuat senjata perang dan alat berburu.

Dan ada satu lagi yang disebut Nekhsyala-nadha, kaum Nekhsyala yang tersisihkan dan kelak membentuk klannya sendiri. Nanti akan kita bahas secara terpisah.

Klan pertama yang akan kami perkenalkan adalah klan Yabukha. Sebagai salah satu dari 6 klan utama di tanah Wusa, klan ini berfungsi sebagai pemburu yang menyediakan makanan bagi seluruh warga di desa mereka masing-masing, bukan hanya untuk klannya saja. Mereka bukan saja terlatih untuk berburu binatang, tapi juga ahli dalam melacak dan membaca jejak. Fungsi lain klan Yabukha juga adalah untuk menjaga kelestarian ekosistem alam perburuan mereka, khususnya segala jenis fauna.

Klan Yabukha terbagi menjadi 4 kaum sesuai lokasi desanya:
- Yabukha-cukhu, tersebar di area pegunungan
- Yabukha-asi, menempati wilayah perairan dan tepi sungai
- Yabukha-syumakh, umumnya berada di dalam hutan
- Yabukha-wasa, kaum Yabukha yang paling langka karena memiliki bahasa sendiri dan sedikit berbeda dengan ajaran Wusa pada umumnya. Hidup di dalam gua, dan konon bisa berkomunikasi dengan binatang.

Nantikan postingan-postingan selanjutnya yang akan membahas masing-masing kaum ini.

#khawagaka
#yabukha

Klan pertama yang akan kami perkenalkan adalah klan Yabukha. Sebagai salah satu dari 6 klan utama di tanah Wusa, klan ini berfungsi sebagai pemburu yang menyediakan makanan bagi seluruh warga di desa mereka masing-masing, bukan hanya untuk klannya saja. Mereka bukan saja terlatih untuk berburu binatang, tapi juga ahli dalam melacak dan membaca jejak. Fungsi lain klan Yabukha juga adalah untuk menjaga kelestarian ekosistem alam perburuan mereka, khususnya segala jenis fauna.

Klan Yabukha terbagi menjadi 4 kaum sesuai lokasi desanya:
- Yabukha-cukhu, tersebar di area pegunungan
- Yabukha-asi, menempati wilayah perairan dan tepi sungai
- Yabukha-syumakh, umumnya berada di dalam hutan
- Yabukha-wasa, kaum Yabukha yang paling langka karena memiliki bahasa sendiri dan sedikit berbeda dengan ajaran Wusa pada umumnya. Hidup di dalam gua, dan konon bisa berkomunikasi dengan binatang.

Nantikan postingan-postingan selanjutnya yang akan membahas masing-masing kaum ini.

#khawagaka
#yabukha

Struktur sosial masyarakat Wusa serta dinamikanya sepanjang sejarah akan lebih mudah dipahami dengan cara mempelajari berbagai jenis klan penghuni asli tanah Wusa. Setiap klan memiliki fungsi dan peran masing-masing yang diwariskan sedari lahir secara turun-temurun. Setiap klan juga memiliki karakteristik, sejarah, tokoh penting, serta perubahan atau perkembangan yang berbeda-beda.

Pantau selalu page ini, kami akan mengeksplor berbagai detail tentang 6 klan utama termasuk sejumlah klan lain di tanah Wusa sepanjang sejarah peradaban mereka, sebelum dan setelah akhirnya membentuk ajaran Khawagaka.

#khawagaka

Struktur sosial masyarakat Wusa serta dinamikanya sepanjang sejarah akan lebih mudah dipahami dengan cara mempelajari berbagai jenis klan penghuni asli tanah Wusa. Setiap klan memiliki fungsi dan peran masing-masing yang diwariskan sedari lahir secara turun-temurun. Setiap klan juga memiliki karakteristik, sejarah, tokoh penting, serta perubahan atau perkembangan yang berbeda-beda.

Pantau selalu page ini, kami akan mengeksplor berbagai detail tentang 6 klan utama termasuk sejumlah klan lain di tanah Wusa sepanjang sejarah peradaban mereka, sebelum dan setelah akhirnya membentuk ajaran Khawagaka.

#khawagaka

Ajaran Khawagaka bukanlah berasal dari wahyu yang turun dari langit, melainkan bersumber dari gagasan pencerahan seorang anak perempuan bisu bernama Hegami, yang mempertanyakan ketetapan tradisi kuno ajaran asli Wusa. Itu sebabnya hingga kini setiap anak perempuan yang lahir di tanah Wusa dianggap sebagai berkah suci dan mendapat keistimewaan untuk kelak dapat memimpin klannya.

Legenda Hegami akan dapat disaksikan dalam film Riwayat Wusa yang akan diliris bersamaan dengan album baru Zoo tahun inj.

Ajaran Khawagaka bukanlah berasal dari wahyu yang turun dari langit, melainkan bersumber dari gagasan pencerahan seorang anak perempuan bisu bernama Hegami, yang mempertanyakan ketetapan tradisi kuno ajaran asli Wusa. Itu sebabnya hingga kini setiap anak perempuan yang lahir di tanah Wusa dianggap sebagai berkah suci dan mendapat keistimewaan untuk kelak dapat memimpin klannya.

Legenda Hegami akan dapat disaksikan dalam film Riwayat Wusa yang akan diliris bersamaan dengan album baru Zoo tahun inj.

Kepala klan Ajasa yang memperjuangkan hak masyarakat Wusa akan kepemilikan tanah leluhur mereka. Ini adalah foto terakhir beliau bersama putranya yang diambil tak lama sebelum ia meninggal di usia 103 tahun. Tanah Wusa hingga kini dilindungi secara penuh oleh Pemerintah kota Samasthamarta sebagai tanah suci yang terpisah dari cakupan rencana pengembangan kota maupun hukum negara.

Kepala klan Ajasa yang memperjuangkan hak masyarakat Wusa akan kepemilikan tanah leluhur mereka. Ini adalah foto terakhir beliau bersama putranya yang diambil tak lama sebelum ia meninggal di usia 103 tahun. Tanah Wusa hingga kini dilindungi secara penuh oleh Pemerintah kota Samasthamarta sebagai tanah suci yang terpisah dari cakupan rencana pengembangan kota maupun hukum negara.

Ahl-Gacala adalah gelar bagi juru kunci penjaga dan perawat beringin Wusa. Peran ini sangatlah penting dalam kepercayaan Wusa, ajaran asli pra-Khawagaka. Ahl-Gacala haruslah berasal dari klan Hegami, klan tertua di tanah Wusa. Seorang Ahl-Gacala haruslah menanggalkan segala hasrat duniawi dan hidup hanya demi menjalankan fungsinya sebagai penjaga beringin suci dan bertapa di sekitarnya.

Ini adalah satu-satunya foto Ahl-Gacala yang ada di arsip kami.
Nantikan seri foto arsip kami selanjutnya yang akan membahas lebih jauh tentang peran-peran lain di dalam ajaran Wusa dan Khawagaka.

Ahl-Gacala adalah gelar bagi juru kunci penjaga dan perawat beringin Wusa. Peran ini sangatlah penting dalam kepercayaan Wusa, ajaran asli pra-Khawagaka. Ahl-Gacala haruslah berasal dari klan Hegami, klan tertua di tanah Wusa. Seorang Ahl-Gacala haruslah menanggalkan segala hasrat duniawi dan hidup hanya demi menjalankan fungsinya sebagai penjaga beringin suci dan bertapa di sekitarnya.

Ini adalah satu-satunya foto Ahl-Gacala yang ada di arsip kami.
Nantikan seri foto arsip kami selanjutnya yang akan membahas lebih jauh tentang peran-peran lain di dalam ajaran Wusa dan Khawagaka.

A whole history of civilization, waiting to be discovered!
#khawagaka

A whole history of civilization, waiting to be discovered!
#khawagaka

.pro-gallery-wix-wrapper {display: block !important;} .pro-gallery-wix-wrapper .gallery-item-container {opacity: 1 !important; display: block !important;}

bottom of page