HISTORY | Khawagaka

HISTORY SEJARAH

This period began in a small village where the residents revered a large banyan tree. The term "Wusa" represented everything to these villagers, referring to the banyan tree itself, the name of their village, and their belief system. The village did not have any leaders apart from the heads of individual families or clans. Each clan had traditional roles handed down through generations. The six primary clans during the Wusa era were:

Hegami: Regarded as the oldest clan and believed to be descendants of the first humans in the Wusa region. Their traditional role was to lead prayers, maintain ancestral knowledge, and possess the ability to channel natural energies and decipher mystical signs.
Nekhsyala: A clan skilled in crafting tools and everyday utensils.
Agaca: A clan trained in mastering weapons and skilled in combat, responsible for ensuring the safety of all Wusa inhabitants.
Makha: A clan knowledgeable about plants and medicines, with the traditional role of cultivating and utilizing plants for physical and spiritual well-being.
Yabukha: A clan tasked with hunting and preserving wildlife, trained in tracking and able to communicate with animals. Members of this clan were spread across mountains, forests, and riversides.
Ajasa: A clan dedicated to teaching knowledge and promoting social justice, trusted by villagers to develop strategies and establish societal norms.

Additionally, there were other clans with various functions, such as those responsible for playing musical instruments during rituals, masters of fire and light , and even clans trained in construction and capable of performing heavy physical labor.

The people of Wusa maintained the continuity of each clan's roles as a way to survive without the need to establish concepts of currency or hierarchical power structures.

Wusa teachings did not recognize the concept of linear time and considered time to be sacred. The greatest sin in Wusa teachings was to question the inevitability of time. The punishment for such transgressions was being burned alive.

Dimulai di satu desa kecil yang penduduknya menyembah sebuah pohon beringin besar. Wusa adalah nama segala nama bagi penduduk desa ini. Wusa adalah nama beringin, nama desa mereka, dan nama kepercayaan mereka. Desa ini tidak memiliki pemimpin kecuali pemimpin keluarga/klan masing-masing. Setiap klan memiliki fungsi adat yang diwariskan turun-temurun. Enam klan utama di era Wusa adalah:

Klan Hegami: Klan tertua yang konon adalah keturunan manusia pertama di tanah Wusa. Fungsi adatnya adalah untuk memimpin doa dan merawat pengetahuan leluhur, juga memiliki kemampuan untuk mengolah energi alam dan membaca pertanda gaib.
Klan Nekhsyala: Klan yang memiliki keahlian membuat alat dan perkakas untuk kebutuhan sehari-hari.
Klan Agaca: Klan yang terlatih untuk menguasai senjata, pakar dalam pertarungan dan memiliki fungsi adat untuk menjaga keselamatan setiap penghuni tanah Wusa.
Klan Makha: Klan yang menguasai ilmu tanaman dan obat-obatan. Mereka memiliki fungsi adat untuk menanam dan memanfaatkan tumbuhan sebagai sumber segala kebaikan fisik dan batin.
Klan Yabukha: Klan yang bertugas untuk berburu dan melestarikan hewan. Mereka juga terlatih untuk melacak jejak dan memiliki kemampuan untuk berkomunikasi dengan hewan. Anggota klan ini tersebar di area gunung, hutan, dan tepi sungai.
Klan Ajasa: Klan yang fungsi adatnya adalah untuk mengajarkan ilmu dan keadilan sosial. Mereka dipercaya penduduk desa untuk memikirkan strategi dan aturan masyarakat.

Ada juga beberapa klan lain dengan fungsinya masing-masing seperti klan yang bertanggungjawab untuk memainkan alat musik saat upacara ritual, untuk mengelola api dan cahaya, hingga klan yang terlatih untuk membangun dan sanggup melakukan pekerjaan fisik yang berat.

Menjaga regenerasi fungsi tiap klan adalah cara penduduk Wusa bertahan hidup tanpa perlu menciptakan konsep alat tukar atau hirarki kekuasaan.

Ajaran Wusa tidak mengenal konsep waktu yang linear dan menganggap waktu adalah sesuatu yang sangat sakral. Dosa terbesar di ajaran Wusa adalah mempertanyakan keniscayaan waktu. Hukuman bagi yang melanggar adalah dibakar hidup-hidup.

This period marked the decline of faith in Wusa teachings. Knowledge and technology advanced rapidly during this era, with the younger generation generally rejecting traditional teachings and showing more interest in exploring new knowledge. The concepts of trade and currency emerged at this time.

Art, which was previously exclusive to customs and rituals, transformed into commodities for entertainment and professional careers.

This period ended with the widespread outbreak of disease and a prolonged famine that claimed many lives.

Zaman lunturnya iman kepercayaan akan ajaran Wusa. Di zaman ini, ilmu pengetahuan dan teknologi berkembang pesat.

Generasi muda umumnya menentang ajaran tradisi dan lebih tertarik mengeksplorasi pengetahuan baru. Konsep dagang dan alat tukar mulai muncul di zaman ini.

Begitu pula dengan kesenian, yang dulunya hanya eksklusif untuk kepentingan adat dan ritual beralih fungsi menjadi komoditas hiburan dan profesi di zaman ini.

Zaman ini berakhir dengan merebaknya wabah penyakit dan paceklik panjang yang merenggut banyak korban jiwa.

A young man from the Ajasa clan crowned himself as the first king after saving the civilization from famine and disease. During this era, over the course of 100 years, the land of Wusa reached the pinnacle of their prosperity and produced numerous discoveries and technologies that surpassed their time. It was also during this period that the Wusa banyan tree was cut down. The felling of the tree brought about disasters and droughts, eventually leading to the abandonment of the land.

Seorang pemuda keturunan klan Ajasa menobatkan dirinya menjadi raja pertama dengan menyelamatkan peradaban dari masa paceklik dan wabah penyakit. Di zaman ini, selama 100 tahun tanah Wusa mencapai puncak kejayaannya dan menghasilkan banyak temuan dan teknologi yang melampaui zaman. Di zaman ini pula pohon beringin Wusa ditebang. Penebangan pohon Wusa lalu mendatangkan bencana dan kekeringan yang akhirnya membuat tanah ini ditinggalkan.

Also known as the Age of Survivors, those who remained tried to revive the forgotten ancestral teachings. The practice of Wusa teachings in this era was far stricter than the original teachings.

They implemented daily ascetic rituals that were obligatory for everyone, continuing without interruption for 300 years.

These practices were also carried out to protect the purity of the last remaining water source.

Juga dikenal dengan zaman penyintas. Para penyintas yang masih bertahan mencoba mempraktekkan ulang ajaran leluhur mereka yang terlupakan. Praktek ajaran Wusa di zaman ini jauh lebih ketat dibanding ajaran aslinya. Mereka menerapkan praktik ritual tapa harian yang wajib dilakukan setiap orang tanpa putus selama 300 tahun. Praktik ini juga dilakukan demi menjaga kesucian satu-satunya titik mata air yang masih mengalir.

This era saw the emergence of a new tradition, which involved questioning old teachings and refining them through regular dialogues and discussions.

These conversations during this period eventually gave birth to a new set of teachings called Khawagaka.

Zaman munculnya tradisi baru yaitu mempertanyakan ulang ajaran lama dan menyempurnakannya melalui dialog-dialog dan diskusi rutin.

Dialog-dialog di zaman inilah yang kemudian melahirkan ajaran baru yang dinamakan Khawagaka.

LEGENDA KHAWAGAKA:
RIWAYAT WUSA

Seri film pertama dalam legenda Khawagaka yang mengisahkan bangkit dan runtuhnya peradaban yang kelak melahirkan ajaran Khawagaka

Ditulis dan dinarasikan oleh Rully Shabara

The first film in the series of Khawagaka legends, depicts the rise and fall of a civilization that eventually gives birth to the teachings of Khawagaka.

Written and narrated by Rully Shabara.

BOOK FOR SCREENINGS

HISTORY SEJARAH

LEGENDA KHAWAGAKA: RIWAYAT WUSA

LEGENDA KHAWAGAKA:
RIWAYAT WUSA